第145章 完事(第2/3 页)
“哈哈,怎么你这小家伙还会烹饪?”端老头笑道。
“当然,俺可是农家娃,啥事不会!这烹煮可是一门学问,毕竟民以食为天嘛!”
“俺可是上得了厅堂,下得了厨房!守得住寂寞,创得了辉煌的小男人大丈夫哩!”慕川芎傲娇地挺起小胸膛笑道。
“哈哈,好,好一个小男人大丈夫!”端老头捂须笑道。
“哼!你这家伙可知‘君子远庖厨’,就连俺都知道!你还读书人,还是一个才子!”那胖妞有些不屑地嚷道。
“嘁,这位美女姐姐,你可理解错了这‘君子远庖厨’的意思了!”慕川芎有些不屑地看向那胖妞说道。
“俺咋不知道了,那不是君子就要远离厨房吗?搞得好像很有学问一样!哼,哼!”那胖妞更加那啥起来了。
“非也,非也!所谓‘君子远庖厨’可是出自《孟子·梁惠王章句上》:‘君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。’”
“此话起因,在于齐宣王问孟子齐桓、晋文称霸之事,孟子则不跟他谈‘霸道’而谈‘王道’”。
“他以齐宣王‘以羊易牛’来加以说明,他认为齐宣王是有恻隐之心的,这就是仁政之基础。”
“而且《礼记·玉藻》也言,‘君子远庖厨,凡有血气之类,弗身践也。’”
“意思就是说君子要远离血气杀生之事。‘君子远庖厨’,在这里也就是说君子怀有一颗仁心,不忍见到杀生之事,因此远离厨房,并不是君子要不进厨房、不耻庖厨之意。”慕川芎又在掉书袋子了,
说完他转头看向端老头有些那啥地说道“爷爷您说俺说得对吗?”
端老头捂须点了点头笑道“嗯,的确如此!”随即又开始拷教起慕川芎起来问道“憨娃,你如何看待‘君子’和‘小人’呢?”
“这,这,俺认为君子与小人之最大的区别,就在于君子常怀善念,知止有定,努力向善!”
慕川芎想了一下又说道“俺先生常说‘止于至善’是圣人的境界,是向善之人做人的目标。怀有和认识到恻隐之心并努力实践的人,就是在修行之中的君子,如果能把偶然生出的这种向善之心变成持久的向善,就修成了正果,成为真君子了。”
“俺先生还说‘孟子认为人心有四端,‘恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。’”
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